Decision:

The 64th Muzakarah (Conference) of the Fatwa Committee National Council of Islamic Religious Affairs Malaysia held on 27th July 2004 had discussed the ruling on SMS competition and participating in it. The committee had decided that Short Messaging System (SMS) competitions contain elements of exploitation, uncertainties and gambling. Hence, the ruling on such competitions is forbidden.

Explanation/ Argument:
Background

This particular issue arises when there are some disputes of opinions with regards to the legitimacy of the increasing existence of SMS contests that offer luxurious prizes. Offering such prizes has attracted up to hundreds of thousands of people to participate in it and thus, trigger questions on its permissibility.

Traditionally, such contests require participants to fill in physical forms and submit to the organising companies and the participants would have to pay for the stamp fees. As time goes by, the medium of such contests have evolved from the traditional mailing mode to the modern SMS mode. This change has lead the organizers to reap tremendous profits from the SMS charges that are imposed on the participants of the contest, which in turn cause the participants to foot bills of excessive amounts as a result of participating in the contests.

Through analysing the mechanism of how such contests operate, it is found that the participants may be exposed into taking part in something of vague nature. It is more alarming and requires immediate attention if there is any element of gambling or fraud that exists in the SMS contest due to the fact that participants possess the chance to own luxurious prizes just by placing bets via the telephone charges.

Literally, gambling means a game that involves arrow. According to Stephen Lea in his book titled The Individual in the Economy, A textbook of Economic Psychology (1987), gambling indicates a condition whereby there is a probability of losing something precious that one owns or any act that contains risk. However, one should practise caution when labelling an act that involves risk as gambling as there are other acts that involves risk but they do not fall under the category of gambling. Hence, there are 3 factors in determining whether an act that involves risk should be considered as gambling or otherwise:

a. Gambling is a social activity which involves placing bets (be it money or anything valuable) whereby the winner will acquire the betted items from the losing party.

b. The assumed risk depends on the occurrence of something which is unknown of its outcome in the future and most of the occurrences are determined by an event which is coincidental in nature.

c. The assumed risk is not something that must be undertaken as losing can be prevented by not participating in gambling. 

From the above explanation, it can be deduced that gambling is an act that involves risks of losing something valuable. Gambling also requires social interaction and it has the element of freedom of choice whether to take risks in losing that item or otherwise.

Arguments And Evidences

Islam does not prohibit people to accumulate wealth but such activity comes with the condition that it does not transgress the Shariah principles. This is because, the primary principal that Islam firmly upholds when addressing the issue of finding one’s source of income is that the income must derive from one’s effort without neglecting the responsibilities that are bestowed upon him as a Muslim.

Islam forbids gambling as well as drinking liquor, worshipping idols and fortune telling using arrows. All of the mentioned acts are likened to the acts of Satan. Allah the Almighty has said in verse 90 of Surah al- Maidah which means:

“O you who have believed, indeed, intoxicants, gambling, [sacrificing on] stone alters [to other than Allah], and divining arrows are but defilement from the work of Satan, so avoid it that you may be successful.”

As for the ruling of utilising telephone bills to enter a contest, it is not permissible according to Shariah if the company that sponsors the contests utilises the proceeds from the telephone charges to conduct the contests (including the advertisements and the prizes). Such contests will fall under the category of al maysir or gambling according to Shariah. 

Analysing this issue from another angle, the reason for the prohibition of the contests –besides the fact that it is considered as gambling- is that the individuals who intend to participate in these contests will have to pay a higher amount from the normal telephone charges per SMS or per minute. Even if the participants are charged at the normal rate, this type of competition still falls under the category of gambling as the participant will have to make calls and be willing to pay for the charges for the purpose of winning a prize. 

Subsequently, the vagueness of the contest may lead to animosity between the participants and the organizer which then may contribute to breakout of arguments and quarrels. Allah the Almighty has reminded on this issue in verse 91 of Surah al- Maidah:

“Satan only wants to cause between you animosity and hatred through intoxicants and gambling and to avert you from the remembrance of Allah and from prayer. So will you not desist?”

Scholars have imposed certain conditions which are mandatory to avoid so that a contest will be devoid of any gambling elements. The imposed conditions are:

1. There is no agreement between the organizer and the telecommunications company stating that such contests are among the avenues for them to attain profit.
2. The contest should not impose any participation fees be it the payment being made according to certain means or the payment being made via an increase in the cost of calls made if the contest is conducted via phone.
3. The contest must be conducted in a way that it is beneficial and not (otherwise such as) in the form of questions pertaining to certain films or others.
4. The contest is not intended to take advantage of the public in a way that they join the contest with hopes of getting the prizes while at the same time, their acts lead to financial wastage.

Click here to view the source

Hukum Peraduan SMS dan Menyertainya Menurut Pandangan Islam

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-64 yang bersidang pada 27 Jul 2004 telah membincangkan Hukum Peraduan SMS Dan Menyertainya Menurut Pandangan Islam. Muzakarah telah memutuskan bahawa Peraduan kuiz melalui Sistem Pesanan Ringkas (SMS) dan seumpamanya adalah mengandungi unsur-unsur eksploitasi kesamaran (tidak jelas), pertaruhan dan nasib yang tergolong dalam pengertian judi. Dari itu hukum peraduan kuiz tersebut adalah haram di sisi Syarak

Keterangan/Hujah: 

LATAR BELAKANG

Isu ini timbul apabila ada pandangan yang meragui tentang peraduan Sistem Pesanan Ringkas/Short Message Service (SMS) melalui telefon bimbit yang semakin meningkat dengan menawarkan hadiah yang lumayan. Tawaran hadiah tersebut telah menyebabkan orang ramai yang mungkin mencecah ratusan ribu terpikat untuk menyertainya.

Jika dahulu peraduan seumpamanya memerlukan peserta mengisi boring kertas dan menghantarnya kepada syarikat berkenaan dengan membayar harga setem, tetapi kini mereka dikehendaki menghantar SMS. Ini menyebabkan pihak penganjur akan memperoleh keuntungan besar daripada caj SMS yang dikenakan terhadap para peserta pertandingan, dan pihak peserta akan membayar bil yang tinggi untuk menyertai peraduan itu.

Melihat pada cara peraduan ini dijalankan para peserta mungkin telah menyertai satu bentuk peraduan yang tidak jelas operasinya. Apa yang lebih membahayakan sekiranya terdapat unsur judi dan penipuan dalam peraduan SMS ini di samping peserta menyimpan angan-angan pula untuk memperoleh hadiah lumayan dengan mempertaruhkan caj telefon yang dikenakan.

Judi dari segi bahasa ialah permainan dengan menggunakan anak panah. Menurut Stephen Lea dalam buku The Individual in the Economy, A Textbook of Economic Psychology (1987) perjudian ialah suatu kondisi di mana terdapat potensi kehilangan sesuatu yang berharga atau segala hal yang mengandungi risiko. Namun demikian, perbuatan mengambil risiko dalam perilaku berjudi, perlu dibezakan pengertiannya daripada perbuatan lain yang juga mengandungi risiko. Ketiga-tiga unsur di bawah ini mungkin dapat menjadi faktor yang membezakan perilaku berjudi dengan perilaku lain yang juga mengandungi risiko:

a. Perjudian adalah suatu kegiatan sosial yang melibatkan pertaruhan sejumlah wang (atau sesuatu yang berharga) di mana pemenang mem- perolehi wang daripada yang kalah.

b. Risiko yang diambil bergantung pada kejadian yang tidak diketahui hasilnya pada masa akan datang dan kebanyakannya ditentukan oleh perkara yang bersifat nasib dan kebetulan.

c. Risiko yang diambil bukanlah suatu yang harus dilakukan kerana kekalahan dan kehilangan dapat dihindari dengan tidak mengambil bahagian dalam perjudian.

Daripada penjelasan di atas dapat disimpulkan bahawa perjudian ialah perilaku yang melibatkan adanya risiko kehilangan sesuatu yang berharga dan melibatkan interaksi sosial serta adanya unsur kebebasan untuk memilih sama ada akan mengambil risiko kehilangan tersebut atau sebaliknya.

HUJAH DAN DALIL

Islam tidak melarang manusia untuk mencari harta dengan syarat ia tidak terkeluar daripada ketentuan hukum yang dibenarkan oleh Islam. Ini kerana prinsip asas yang digunakan oleh Islam dalam mencari sumber rezeki adalah melalui usaha tanpa mengetepikan tanggungjawab yang telah difardukan sebagai seorang Islam.

Islam mengharamkan judi bersama-sama arak, pemujaan berhala dan tenung nasib dengan batang-batang anak panah, yang menyamakannya dengan perbuatan syaitan. Allah SWT berfirman dalam surah al-Ma`idah 90:

Maksudnya:
Wahai orang yang beriman! Sesungguhnya arak, judi, pemujaan berhala dan mengundi nasib dengan batang-batang anak panah, adalah (semuanya) kotor (keji) daripada perbuatan syaitan. Oleh itu hendaklah kamu menjauhinya supaya kamu berjaya.

Merujuk kepada bayaran bil telefon atau talian untuk memasuki pertandingan, hukumnya adalah tidak harus dari segi syarak jika syarikat yang menaja wang dalam iklan-iklan dan menyediakan peraduan atau pertandingan menggunakan wang yang hasilnya daripada caj bayaran telefon atau talian. Pertandingan seperti ini merupakan salah satu daripada jenis judi ataupun almaisir menurut bahasa al-Quran.

Dari satu aspek yang lain, sebab pengharaman yang jelas kepada pertandingan atau peraduan ini dan ia digolongkan dalam perjudian adalah kerana peserta yang menghubungi atau menggunakan talian telefon untuk menyertainya membayar bayaran yang lebih tinggi daripada caj bayaran biasa untuk setiap minit. Sekiranya peserta membayar dcaj bayaran yang biasapun, ia masih juga tergolong sebagai judi atau pertaruhan kerana dia membuat panggilan dan sanggup membayar bil telefon itu dengan tujuan memperoleh kemenangan.

Akibat daripada peraduan yang tidak jelas ini juga dikhuatiri akan menimbul rasa tidak puas hati pada pihak para peserta yang akhirnya menimbulkan permusuhan, pergaduhan dan sebagainya terhadap penganjur peraduan tersebut. Ini berdasarkan peringatan Allah SWT dalam surah al-Ma`idah ayat 91:

Maksudnya:

Sesungguhnya syaitan itu bermaksud hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu lantaran arak dan judi itu dan menghalangi kamu daripada mengingati Allah dan sembahyang.

Ulama telah meletakkan beberapa syarat yang wajib dihindari supaya sesuatu peraduan itu tiada unsur judi seperti berikut:

1. Tidak berlaku persetujuan antara penganjur dengan mana-mana syarikat telekomunikasi; sebagai satu cara untuk mendapat untung mereka.
2. Peraduan itu tidak mengenakan bayaran untuk disertai sama ada bayaran itu dengan cara tertentu atau melalui pertambahan kos perbualan jika peraduan itu diadakan melalui telefon.  
3. Peraduan itu mestilah dalam perkara yang berfaedah sebaliknya bukan dalam bentuk soalan berkenaan filem dan seumpamanya.

Klik di sini untuk sumber